#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רכא.
מדוע דוקא תיו נרשם על מצחות הצדיקים? "	"רב אמר תיו תחיה. שמואל אמר
תמה זכות אבות, רבי יוחנן אמר תחון זכות אבות, ר""ל אמר תיו סוף חותמו של הקב""ה. ר' שמואל בר נחמני אמר
אלו בני אדם שקיימו את התורה מאלף ועד תיו."	שבת נה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רכב.
אלו ארבעה מתו בעטיו של נחש? "	"בנימין בן יעקב, עמרם אבי
משה, ישי אבי דוד, כלאב בן דוד."	שבת נה:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רכג. כיצד מפרש את הפסוק שנראה שחטאו בחטא שכתוב בפסוק מי שאומר שלא חטאו בו 1) ראובן
2) בני
עלי 3) בני שמואל 4) דוד 5)
שלמה 6) יאשיהו? "	"1) וישכב את בלהה פילגש אביו - שבלבל מצעו של אביו ומעלה
עליו הכתוב כאילו שכב עמה. פחז כמים אל תותר -שביקש לחטוא ולא חטא.<br>2) מתוך ששהו את
קיניהן שלא הלכו אצל בעליהן מעלה עליהם הכתוב כאילו שכבום.<br>3) ולא הלכו בניו
בדרכיו - בדרכיו הוא דלא הלכו, מיחטא נמי לא חטאו. ויטו אחרי הבצע - שלא עשו כמעשה אביהם שהיה שמואל
הצדיק מחזר בכל מקומות ישראל ודן אותם בעריהם והם ישבו בעריהם כדי להרבות שכר לחזניהם וסופריהם. לר'
מאיר חלק המעשר ראשון שאלו בפיהם ולא חטאו בהטיית משפט. לר""ע מעשר ראשון יותר מן הראוי נטלו בזרוע.
לר' יוסי מתנות נטלו בזרוע, ופירש רש""י מתנות כהונה והם לא היו כהנים, ל""א מתנות לויה, וצריך
שהבעלים יתנו ולא שיטול הלוי.<br>4) מדוע בזית את דבר
ה' לעשות הרע - שביקש לעשות ולא עשה, שלא שכב עם בת שבע אלא לאחר שקיבלה גט. את אוריה החתי הכית בחרב -
שהיה לו לדונו בסנהדרין ולא דן. ואת אשתו לקחת לך לאשה - שהיו לו בה ליקוחין בלא עבירה. אותו הרגת בחרב
בני עמון - מה חרב בני עמון אין נענש עליו אף על אוריה החתי אינו נענש כיון שהיה מורד במלכות,
לרש""י שאמר 'יואב אדני' לפני המלך, ולרבינו מאיר (בתוד""ה דאמר)
שאמר לו המלך לבוא אל ביתו לאכול ולשתות ולשכב עם אשתו ולא הלך.<br>5) ויהי לעת זקנת שלמה
נשיו הטו את לבבו ללכת אחרי אלהים אחרים - ולא הלך. אז יבנה שלמה במה לכמוש שקוץ מואב -לא בנה ותלו בו
שבנה מתוך שלא מיחה בנשיו.<br>6) וכמוהו לא היה
לפניו מלך אשר שב - שכל דין שדן מבן שמנה עד שמנה עשרה החזירם להם משלו."	שבת נה: - נו:		
